Tujuan dari salah satu karya utama M. Castells “Struktur jaringan dan formasi masyarakat informasi“adalah observasi dan analisis proses transisi masyarakat manusia menuju era informasi. Transisi ini didasarkan pada revolusi teknologi informasi, yang pada tahun 1970-an meletakkan dasar bagi revolusi baru sistem teknologi, yang telah menyebar ke seluruh dunia. Seiring dengan perubahan teknologi material, struktur sosial dan ekonomi telah mengalami perubahan revolusioner: lembaga-lembaga yang relatif kaku dan berorientasi vertikal digantikan oleh jaringan yang fleksibel dan berorientasi horizontal melalui mana kekuasaan dan pertukaran sumber daya dilaksanakan. Bagi M. Castells, pembentukan jaringan bisnis dan budaya internasional serta perkembangan teknologi informasi merupakan fenomena yang tidak dapat dipisahkan dan saling bergantung. Semua bidang kehidupan, mulai dari geopolitik negara-negara besar hingga kehidupan sehari-hari masyarakat, berubah, mendapati diri mereka ditempatkan di dalamnya. ruang informasi dan jaringan global.

Revolusi teknologi informasi adalah “titik awal dalam menganalisis kompleksitas pembentukan ekonomi, masyarakat, dan budaya baru.” Menurut M. Castells, teknologi merupakan sumber daya yang potensial bagi perkembangan masyarakat, menyediakan pilihan yang berbeda perubahan sosial. Pada saat yang sama, sebagian besar masyarakat bebas mengambil keputusan mengenai jalur pergerakannya. Untuk menegaskan posisi mengenai peran teknologi dalam perubahan sosial, penulis beralih ke sejarah perkembangan industri komputer di Amerika Serikat. Menurut Castells penemuannya komputer pribadi dan banyaknya pengguna yang terjadi tidak ditentukan sebelumnya oleh undang-undang teknologi: alternatif dari “komputer pribadi” adalah konsentrasi kendali atas perkembangan teknologi komputer perusahaan besar(IBM) dan pemerintah. Dengan jalur perkembangan masyarakat ini, kecenderungan totaliter dalam pengawasan umum secara bertahap meningkat, dan kemampuan kekuasaan pemerintah, yang dipersenjatai dengan teknologi komputer, semakin meluas. Pada pergantian tahun 50-60an, bahaya monopoli teknologi cukup nyata, namun demikian, alasan eksternal(munculnya gerakan-gerakan sosial, berkembangnya budaya tandingan, tradisi liberal dan demokratis yang mendalam) secara bertahap menguranginya hingga ke tingkat minimum.

Contoh sejarah industri komputer hanya menunjukkan ketergantungan parsial perubahan masyarakat akibat perkembangan teknologi, yaitu produksi. Penulis memberikan tempat yang sama pentingnya pada pengalaman, yang dianggap sebagai dampak subjek manusia terhadap diri mereka sendiri, melalui perubahan hubungan antara identitas biologis dan budaya mereka. Seiring dengan produksi dan pengalaman, yang ketiga faktor penting mempengaruhi organisasi aktivitas manusia adalah kekuasaan. Dalam masyarakat, ada faktor produksi yang artinya pembangunan teknologi komputer, memiliki pengaruh dominan pada hubungan kekuasaan dan budaya.

M. Castells membuat perbedaan yang signifikan antara konsep “masyarakat informasi” yang terkenal dan konsepnya sendiri tentang “masyarakat informasi”. Jika dalam kasus pertama peran penting informasi dalam masyarakat ditekankan, maka menurut M. Castells, informasi dan pertukaran informasi mengiringi perkembangan peradaban sepanjang sejarah umat manusia dan sangat penting dalam semua masyarakat. Pada saat yang sama, munculnya “masyarakat informasi” sedang dikonstruksi sedemikian rupa sehingga “penghasilan, pemrosesan, dan transmisi informasi telah menjadi sumber fundamental produktivitas dan kekuasaan.” Salah satu ciri utama masyarakat informasi adalah logika jaringan dari struktur dasarnya. Selain itu, masyarakat informasi berkembang dengan latar belakang proses globalisasi yang semakin cepat dan kontradiktif, proses yang mempengaruhi semua aspek bola dunia, melibatkan atau mengecualikan dari pertukaran sosial, simbolik dan ekonomi secara umum. Teknologi informasi menentukan gambaran masa kini dan akan lebih menentukan gambaran masa depan. Dalam hal ini, M. Castells sangat mementingkan studi tentang bagaimana teknologi tersebut berkembang pada periode pasca perang. Di dalamnya, ilmuwan memasukkan “seperangkat teknologi dalam mikroelektronika, penciptaan teknologi komputer(mobil dan perangkat lunak), telekomunikasi/penyiaran dan industri optik-elektronik." Dengan demikian, inti dari transformasi yang sedang berlangsung adalah dunia modern, dikaitkan dengan pemrosesan informasi dan teknologi komunikasi. M. Castells menawarkan gambaran sosiologis dan pemahaman tentang momen-momen utama dalam sejarah pembentukannya semacam ini teknologi, memberikan banyak perhatian pada peran Silicon Valley dalam pengembangan industri komputer. Semangat perusahaan bebas, intelektualisme universitas, dan kontrak pemerintah menjadikan Silicon Valley pemimpin dalam industri komputer.

M. Castells menguraikan batas-batas paradigma teknologi informasi yang memiliki beberapa ciri utama. Pertama, informasi dalam kerangka paradigma yang diusulkan adalah bahan mentah teknologi dan oleh karena itu, pertama-tama, teknologi mempengaruhi informasi, tetapi tidak sebaliknya. Kedua, dampak teknologi baru mencakup semua jenis aktivitas manusia. Ketiga, teknologi informasi mengawali logika jaringan perubahan dalam sistem sosial. Keempat, paradigma teknologi informasi didasarkan pada fleksibilitas, dimana kemampuan untuk melakukan konfigurasi ulang menjadi “fitur yang menentukan dalam masyarakat.” Kelima, ciri penting paradigma teknologi informasi adalah konvergensi teknologi tertentu dalam suatu sistem yang sangat terintegrasi, misalnya mikroelektronika, telekomunikasi, elektronik optik, dan komputer diintegrasikan ke dalam sistem informasi. Secara keseluruhan, karakteristik paradigma teknologi informasi merupakan landasan masyarakat informasi.

Itu menjadi latar belakang yang selalu ada, jalinan kehidupan kita. Jadi, menurut M. Castells, sebuah budaya baru sedang muncul, “budaya virtualitas nyata.” Virtualitas nyata adalah suatu sistem di mana realitas itu sendiri (yaitu keberadaan material/simbolis manusia) sepenuhnya ditangkap dan dibenamkan ke dalamnya. gambar maya, ke dunia fiksi di mana tampilan eksternal tidak sekedar tampil di layar, namun menjadi sebuah pengalaman tersendiri. Seiring dengan televisi, perkembangan jaringan komputer elektronik (Minitel, Internet) menjadi faktor yang dianggap formatif bagi kebudayaan. realitas maya. M. Castells menelusuri tahapan terbentuknya Internet, yaitu. transformasinya dari lokal jaringan komputer tujuan militer dalam realitas global baru di era informasi. Ia percaya bahwa “komunikasi komputer bukanlah sarana komunikasi universal dan hal ini tidak akan terjadi di masa mendatang.” "Baru sarana elektronik tidak lepas dari budaya tradisional, mereka menyerapnya." Anggota komunitas ini mungkin terpisah dalam ruang fisik, namun dalam ruang virtual mereka bisa menjadi sama tradisionalnya dengan komunitas di kota-kota kecil.

M. Castells menggunakan teori jaringan untuk menganalisis perubahan yang terjadi di lingkungan perkotaan masyarakat informasi. Struktur jaringan direproduksi baik pada tingkat dalam kota maupun pada tingkat hubungan antar kota global. Di kota-kota global, bermunculan pusat informasi dan kekuatan yang menutup arus utama informasi, sumber daya keuangan, dan menjadi titik pengambilan keputusan manajemen. Aliran sumber daya mengalir di antara node-node ini, dan node-node itu sendiri selalu bersaing satu sama lain. Ia melihat kota-kota besar sebagai pusat "dinamisme global", inovasi budaya dan politik, serta titik-titik penghubung dalam skala besar. jaringan global. Oleh karena itu, M. Castells memberikan gambaran yang jelas tentang proses-proses yang terjadi pada struktur kota pada masa transisi menuju era informasi.

Kajian transformasi spasial tidak terbatas pada analisis lingkungan perkotaan, berdasarkan materi empiris yang kaya - pembaca disuguhi teori ruang sosial dan teori aliran ruang. Yang dimaksud dengan arus, M. Castells memahami “rangkaian pertukaran dan interaksi yang bertujuan, berulang, dan terprogram antara posisi-posisi yang terpisah secara fisik yang ditempati oleh aktor-aktor sosial dalam struktur ekonomi, politik, dan simbolik masyarakat.” Dengan demikian, “ruang arus adalah organisasi material dari praktik-praktik sosial dalam waktu yang terbagi, yang bekerja melalui arus.” Penulis melihat ruang arus sebagai tiga lapisan pendukung material: lapisan pertama terdiri dari sebuah rantai pulsa elektronik; lapisan kedua terdiri dari node dan pusat komunikasi; lapisan ketiga mengacu pada organisasi spasial dari elit manajerial dominan yang menjalankan fungsi manajemen.

Elit masyarakat informasi dapat dianggap sebagai subkultur jaringan yang terbatas secara spasial di mana gaya hidup terbentuk yang memungkinkan mereka menyatukan lingkungan simbolis mereka sendiri di seluruh dunia. Lapisan-lapisan dukungan material yang terbentuk dalam ruang arus membentuk infrastruktur masyarakat, yang disebut M. Castells sebagai informasional

Informasi terkait.

CASTELL, MANUEL(Castells, Manuel) (b. 1942) – sosiolog pasca-Marxis, peneliti terkemuka masyarakat informasi (pasca-industri), salah satu pendiri teori sosiologi perkotaan baru.

Lahir pada tanggal 9 Februari 1942 di Spanyol, di kota Hellin (provinsi La Mancha). Orang tuanya bekerja di Kementerian Keuangan. Pada tahun 1958, pada usia 16 tahun, ia masuk Universitas Barcelona, ​​​​tempat ia belajar di dua jurusan - hukum dan ekonomi. Pada tahun 1960 ia bergabung dengan Front Pekerja sayap kiri radikal rahasia Catalonia, melawan rezim Franco. Ketika penangkapan teman-teman universitas Castells dimulai pada tahun 1962, dia diam-diam harus meninggalkan Spanyol tanpa menyelesaikan pendidikannya. Setelah menjadi pengungsi politik, ia menetap di Paris dan masuk Fakultas Hukum dan Ekonomi di Sorbonne.

Kecewa dengan perjuangan politik, Castells memutuskan untuk mengabdikan dirinya pada karir akademis. Ia menilai sosiologi adalah ilmu yang paling cocok untuk mencerminkan minatnya terhadap aspek politik masyarakat. Karena terpesona dengan permasalahan perjuangan kelas buruh, ia memilih sosiolog Perancis Alain Touraine, yang terkenal dengan pandangan kirinya, sebagai direktur ilmiahnya. Touraine menawarinya spesialisasi dalam sosiologi perkotaan. Castells mempertahankan disertasi doktoralnya tentang topik ini pada tahun 1967.

Ia memulai karir akademis independennya di Universitas Paris, di mana dari tahun 1967–1979 ia mengajar metodologi penelitian sosial dan sosiologi perkotaan. Dia ikut serta dalam kerusuhan mahasiswa radikal kiri pada tahun 1968.

Pada tahun 1972, karya pertamanya diterbitkan, yang mendapatkan ketenaran besar - Pertanyaan perkotaan: pendekatan Marxis. Pada tahun yang sama ia menerima gelar profesor.

Pada tahun 1979, Castells pindah ke Amerika Serikat dan mulai bekerja sebagai profesor sosiologi dan perencanaan sosial di Universitas California (Berkeley). Sejak 1995 ia menjadi direktur Pusat Studi Eropa Barat di universitas yang sama.

Di AS, Castells dengan cepat menjadi salah satu pakar terkemuka dalam masalah masyarakat informasi (pasca-industri). Jika pendahulunya (misalnya D. Bell, penulis konsep tersebut masyarakat pasca-industri) mendefinisikan sistem sosial baru terutama melalui negasi (pasca-industri - setelah industri), kemudian Castells memberikan definisi positif yang rinci - sebagai masyarakat berdasarkan teknologi informasi. Hasil penelitiannya yang paling terkenal adalah karya tiga jilid Era Informasi: ekonomi, masyarakat dan budaya(Era Informasi, 1996–1998).

Sejak tahun 2001 ia bekerja sebagai profesor di Universitas Terbuka Catalonia di Barcelona, ​​​​dan sejak tahun 2003 sebagai profesor di USCAnnenberg School for Communication, seorang Amerika pusat penelitian, mempelajari komunikasi jaringan. Sebagai "warga dunia", Castells tinggal secara bersamaan di Catalonia dan California, sering bepergian sebagai profesor tamu ke negara lain. Selama karir akademisnya, ia mengajar di lebih dari 40 negara. Pemenang banyak penghargaan atas kontribusinya terhadap perkembangan sosiologi, ia adalah peserta program Komisi Eropa, UNESCO dan PBB.

Aktivitas ilmiah Castells dapat dibagi menjadi dua bidang utama.

Yang pertama mencakup karya-karya awalnya yang berkaitan dengan perkembangan teori pembangunan sosial Marxis yang sebenarnya dalam kerangka sosiologi perkotaan. Di sini ia memperkenalkan konsep “konsumsi kolektif” (mis. transportasi umum dan perumahan rakyat), yang menciptakan lahan subur bagi berkembangnya gerakan sosial. Seperti kaum Marxis, Castells berupaya melakukan analisis komprehensif tentang perkembangan masyarakat, dengan fokus pada kontradiksi dan konflik sosial. Namun ia menyangkal anggapan bahwa kelas pekerja adalah mesin utama perubahan dan menunjukkan sikap kritis terhadap rezim komunis.

Kedua, arah utamanya kegiatan ilmiah, dikaitkan dengan lahirnya masyarakat informasi dan perubahan yang dibawa oleh revolusi ilmu pengetahuan dan teknologi. Perubahan-perubahan ini, menurut Castells, sebanding dengan revolusi industri bahkan melampauinya.

Menurut Castells, teknologi baru yang terkait dengan produksi informasi sebagai barang tak berwujud membentuk masyarakat informasi yang pada dasarnya baru. Kemampuan teknologi informasi menyebabkan munculnya kesatuan sistem sosial ekonomi yang menyatukan seluruh dunia. Era informasi memunculkan masyarakat yang, seperti diyakini Castells, tidak hanya bersifat global, tetapi juga masyarakat jaringan - ia berkembang secara spontan, sebagai hasil interaksi banyak pihak. kelompok sosial dan individu.

Meskipun kemakmuran suatu negara masih bergantung pada perkembangan perekonomian domestiknya, dan bukan pada pasar global, tren globalisasi di seluruh dunia sudah terlihat di sektor-sektor perekonomian paling maju (keuangan, telekomunikasi, dan media). Elemen kunci dari sistem ini adalah kepemilikan teknologi informasi (khususnya kemampuan Internet). Merekalah yang menentukan tempat suatu negara dalam hierarki dunia. Bagi beberapa negara dan benua (misalnya Afrika) terdapat ancaman ketertinggalan jaringan di seluruh dunia, untuk dibuang dari dunia sistem informasi. Negara-negara dan wilayah-wilayah ini membentuk apa yang disebut Castells sebagai “Dunia Keempat.” Namun di negara maju pun, tidak semua orang berhasil menguasainya gambar baru hidup berdasarkan penggunaan konstan informasi. Pertentangan sosial yang sudah ada sebelumnya antara pemilik alat-alat produksi dan pekerja upahan, menurut Castells, kini tergantikan oleh perpecahan menjadi kelompok kaya dan miskin di Internet.

Manuel Castells telah mengunjungi Rusia beberapa kali. Pada tahun 1984, pada rapat kerja Organisasi Sosiologi Dunia di Novosibirsk, ia bertemu sosiolog Emma Kiseleva, yang dinikahinya pada tahun 1993. Di Rusia, ia bekerja sebagai pemimpin sekelompok pakar asing yang diundang pada tahun 1992 oleh pemerintah Rusia. Meskipun rekomendasi kelompok Castells ditolak, dia tetap menjaga hubungan yang stabil dengan kalangan akademis Rusia dan sering mengunjungi negara kami.

Dalam publikasinya tentang masalah pembangunan sosial-ekonomi Rusia, ia secara kritis mengkarakterisasi reformasi tahun 1990-an, percaya bahwa reformasi tersebut tidak mengurangi, tetapi meningkatkan kesenjangan antara Rusia dan negara-negara maju. “Orang-orang Rusia,” tulisnya, “sebagian besar... hidup terisolasi, terisolasi dari dunia luar.” Menurutnya, Rusia mendapati dirinya terpecah antara beberapa kota metropolitan yang terhubung dengan ekonomi global, dan wilayah luas di sekitarnya (daerah pedesaan dan provinsi), yang hampir tidak ada hubungannya dengan realitas era informasi dan terpinggirkan. Karena skeptis terhadap sistem politik Rusia, Castells mengaitkan “penemuan kembali Rusia” dengan perkembangan organisasi non-pemerintah yang dapat menjadi mesin perubahan sosial baru yang benar-benar progresif.

Sumber daya internet:

Castells M., Kiseleva E. Krisis statisme dan keruntuhan industri Uni Soviet – Dunia Rusia, 1999, No.3 (http://www.rus-lib.ru/book/30/eko/02/02-3/003-056.html)

Castells M., Kiseleva E. Rusia dan komunitas jaringan.-Dunia Rusia. 2000, No.1 (http://www.rus-lib.ru/book/30/eko/02/02-1/023-052.html)

Inozemtsev V.L. Kembali ke asal atau terobosan ke masa depan? – Penelitian Sosiologi, No.8, 1998

(http://www.postindustrial.net/content1/show_content.php?table=reviews&lang=russian&id=15)

Natalya Latova

Sosiolog Spanyol-Amerika Manuel Castells terkenal dengan triloginya, The Information Society: History, Economics, Culture, yang pertama kali diterbitkan pada tahun 1996. Buku ini mengungkap sifat dasar revolusi teknologi informasi.

M. Castells berbicara tentang masyarakat informasi , bersikeras pada istilah khusus ini untuk ditampilkan penting informasi untuk semua struktur sosial. Sebagai yang utama elemen struktural masyarakat mana pun, produksi, pengalaman (bidang hubungan gender yang diorganisir di sekitar keluarga) dan kekuasaan dipertimbangkan.

M. Castells memperkenalkan konsep metode pembangunan, yang berarti skema teknologi yang melaluinya tenaga kerja bekerja pada material untuk menciptakan suatu produk, yang pada akhirnya menentukan ukuran dan kualitas surplus ekonomi. Berbeda dengan pertanian dan industri, metode pembangunan informasi khusus adalah dampak pengetahuan terhadap pengetahuan itu sendiri sumber utama produktivitas. Pengetahuan adalah sumber teknologi, dan pada saat yang sama, teknologi memungkinkan kita meningkatkan proses menghasilkan pengetahuan baru dan memproses informasi.

Meskipun teknologi berasal dari sektor manufaktur, teknologi menyebar ke banyak sektor hubungan sosial dan struktur sosial, menyerap dan mengubah kekuasaan dan pengalaman manusia. Oleh karena itu, kita dapat mengharapkan munculnya bentuk-bentuk baru secara historis interaksi sosial, kontrol sosial dan perubahan sosial.

Dibentuk pada tahun 1980-90an. Penulis menyebut jenis ekonomi baru bersifat informasional dan global. Dalam sistem seperti itu, daya saing bergantung pada kemampuan untuk menghasilkan, memproses, dan menggunakan informasi berbasis pengetahuan secara efektif. Pada saat yang sama, perekonomian global mampu beroperasi sebagai satu sistem secara real-time dalam skala global. Menurut M. Castells, revolusi di bidang teknologi informasi telah menjadi landasan bagi globalisasi perekonomian. Globalisasi perekonomian berarti PDB dan lapangan kerja akan lebih bergantung pada pasar global dibandingkan aktivitas ekonomi dalam negeri, dan politik menjadi pendorong utama daya saing.

M. Castells menganggap logika jaringan dari struktur dasarnya sebagai salah satu ciri utama masyarakat informasi. Kemunculan masyarakat baru dibarengi dengan transformasi bentuk-bentuk sosial ruang dan waktu serta kemunculannya budaya baru, mencakup semua bidang, mulai dari kehidupan sehari-hari hingga politik dunia.

Jika perluasan masyarakat agraris dinyatakan dalam perebutan ruang, dan masyarakat industri - dalam perampasan sumber daya material, maka permulaan masyarakat informasi dikaitkan dengan pemaksaan identitas, yang dipahami sebagai cara membangun makna yang terlibat dalam proses persepsi subjek terhadap dunia eksternal dan internal. M. Castells mengangkat pertanyaan tentang nasib individu dalam masyarakat jaringan, dengan memberikan penekanan khusus pada konsekuensi tersingkirnya komunitas besar dari proses globalisasi. Penulis memperingatkan hal itu dalam hal ini anggota masyarakat yang terpinggirkan akan mengikuti penolakan logika dominasi struktural yang sepihak, dan akibatnya, proses pemutusan ikatan akan menjadi saling menguntungkan dan tidak terkendali.

Meskipun dalam buku ini tempat sentral diberikan pada pertimbangan proses makroekonomi, penulis tidak mengabaikan poin penting bagi kita seperti perkembangan kota di era informasi. “Kota global” dilihat terutama sebagai sebuah proses , bukan sebagai tempat. Dalam konteks masyarakat jaringan proses adalah banyak thread yang mensubordinasikan ruang interaksi ke tugas-tugasnya.

Arus diartikan sebagai rangkaian pertukaran dan interaksi yang bertujuan, berulang, dan terprogram antara posisi-posisi yang terpisah secara fisik yang ditempati oleh aktor-aktor sosial dalam struktur ekonomi, politik, dan simbolik masyarakat.

M. Castells mencatat bahwa subjek kegiatannya bukanlah kota-kota tertentu, tetapi aglomerasi besar. Pertumbuhan infrastruktur mengurangi pentingnya faktor kedekatan wilayah, sementara jaringan komunikasi menjadi basis ikatan sosial dan ekonomi.

Jadi, M. Castells mengkaji proses sosial dalam skala makro, tanpa memberikan rekomendasi langsung mengenai pengelolaan strategis daerah dan kota. Namun karyanya semoga bermanfaat penjadwal lokal pada tahap pencarian metodologi perencanaan strategis. Secara khusus, aspek-aspek dasar berikut:

1) bahkan pada tingkat suatu daerah atau kota, perlu dikaji peluang dan ancaman globalisasi dalam kaitannya dengan suatu wilayah. Pada saat yang sama, penekanan khusus harus diberikan pada pencegahan pengecualian wilayah tersebut dari proses globalisasi secara umum atau kategori individu populasi;

2) perhatian harus diberikan pada perlunya pembentukan identitas penduduk dengan wilayahnya secara terarah;

3) jika memungkinkan, proses pengelolaan kota dan penunjang kehidupan warga perlu dibuat secanggih mungkin, yang tidak hanya akan menghemat sumber daya, tetapi juga menciptakan citra yang menarik dari subjek pengelolaan;

4) diharapkan untuk mulai membentuk masyarakat informasi dari bawah: sudah di tingkat kota untuk melaksanakan tugas strategis berinvestasi pada masyarakat dengan mengandalkan pendidikan yang berkualitas, kesehatan sosial, kewirausahaan inovatif, dll.

M. Castells dan konsep informasionalisme

Studi Manuel Castells "The Information Age: Economic, Society and Culture" (1996 - 1998, terdiri dari tiga volume: "The Rise of the Network Society", "The Power of Identity" dan "The End of the Millennium"). Penelitian ini berdampak besar pada ilmu-ilmu sosial modern.

Dalam karyanya, M. Castells tidak menggunakan konsep “masyarakat informasi”; menurutnya, semua masyarakat menggunakan informasi dan oleh karena itu merupakan masyarakat informasi. Istilah “Era Informasi” menurutnya memiliki nilai analitis yang besar karena memungkinkan kita untuk menggambarkan periode perubahan tertentu yang meningkat secara bertahap sejak tahun 1970-an.

Castells memperkenalkan istilah baru - "informasionalisme", yang berarti "dampak pengetahuan terhadap pengetahuan sebagai sumber utama produktivitas". Perkembangan informasionalisme, menurut Castells, mengarah pada munculnya masyarakat jaringan dan “ekonomi baru”. Di bagian pertama triloginya, Castells melakukan analisis ekstensif tren modern, mengarah pada terbentuknya fondasi masyarakat yang disebutnya “jaringan”. Berdasarkan dalil bahwa informasi pada hakikatnya merupakan sumber daya yang lebih mudah menembus segala macam hambatan dan batas, ia memandang era informasi sebagai era globalisasi. Pada saat yang sama, struktur jaringan merupakan sarana dan hasil globalisasi masyarakat. “Jaringanlah, tulis Castells, yang membentuk morfologi sosial baru dalam masyarakat kita, dan penyebaran logika “jaringan” secara signifikan mempengaruhi jalannya dan hasil dari proses yang terkait dengan produksi, kehidupan sehari-hari, budaya dan kekuasaan."

Dalam karya tiga jilidnya “The Information Age: Economic, Society and Culture,” Castells menunjukkan ciri-ciri transisi ke “era informasi”, ciri utamanya adalah jaringan yang menghubungkan manusia, institusi, dan negara. Hal ini mempunyai banyak konsekuensi, dan yang paling signifikan adalah kemungkinan melebarnya kesenjangan antara peningkatan aktivitas global dan memburuknya perpecahan sosial.

Castells mengeksplorasi dua sisi dari masalah ini:

• · cara-cara globalisasi meningkatkan integrasi manusia, proses ekonomi dan sosial;
• · proses fragmentasi dan disintegrasi, yang juga terkait dengan globalisasi.

Menurut Castells, permulaan era informasi dimulai pada tahun 1970-an, ketika krisis kapitalis (akhir dari apa yang disebut tatanan pascaperang). Krisis tersebut mempercepat restrukturisasi perekonomian, dan ternyata proses tersebut berbarengan dengan munculnya fenomena yang disebut Castells “ metode informasi perkembangan".

Karya Castells memberikan gambaran umum mengenai strategi nasional dan menggambarkan berbagai negara, baik yang menang maupun yang kalah dalam dunia yang terintegrasi secara global. Pembagian kerja internasional terbaru mungkin berbeda, namun arah umumnya memiliki empat pilihan:

• · produsen bernilai tinggi (berdasarkan informasi tenaga kerja);
• · produsen volume besar(berdasarkan biaya tenaga kerja yang rendah);
• · produsen bahan baku (berdasarkan sumber daya alam);
• · kelebihan produsen (menggunakan tenaga kerja yang terdevaluasi).

Filsafat peradaban informasi R.F. Abdeeva

Di Rusia, salah satu teori munculnya masyarakat informasi dikemukakan oleh ahli sibernetika R.F. Abdeev, yang merepresentasikan evolusi struktur informasi peradaban manusia dalam bentuk spiral meruncing dengan nada variabel, dibangun dalam ruang tiga dimensi, dalam koordinat informasi dan dengan pengenalan parameter waktu dan kemajuan. R.F. Abdeev percaya bahwa alasan obyektif dan langsung munculnya masyarakat informasi adalah peningkatan pesat dalam peran sumber informasi dan komunikasi dalam kehidupan masyarakat. Peningkatan ini disebabkan oleh revolusi di bidang teknologi informasi yang menimbulkan berbagai akibat: mulai dari munculnya profesi-profesi baru dan perubahan serius dalam struktur sosial masyarakat hingga munculnya gaya-gaya baru dalam arsitektur perkotaan.

Jadi, kita telah melihat beberapa model masyarakat informasi yang dikemukakan oleh berbagai peneliti. Seperti yang Anda lihat, meskipun beberapa tahun telah berlalu sejak penciptaannya, tidak ada satu pun prediksi yang menjadi kenyataan sepenuhnya. Kemungkinan besar, tidak ada satu model pun yang akan diimplementasikan sepenuhnya, sehingga bisa dikatakan, “in bentuk murni". Ini lebih merupakan jalan di mana sejarah dapat berjalan secara mandiri, tanpa pengaturan yang disengaja dari luar. Oleh karena itu, mereka tidak boleh dianggap sebagai ramalan ramalan, tetapi sebagai beberapa contoh kemungkinan yang dapat dibandingkan dengan modernitas kita dan kesimpulan tertentu. dapat ditarik.

P.Sorokin memberikan kontribusi besar pada teori ruang sosial. Dia mereduksinya menjadi populasi bumi, menjadi sistem hubungan sosial individu, kelompok, populasi yang membentuk koordinatnya. Jika ruang Euclidean bersifat tiga dimensi, maka ruang sosial bersifat multidimensi, yaitu. mempunyai lebih dari tiga dimensi. Dia membedakan parameter stratifikasinya (ekonomi, politik, profesional).

Stratifikasi- diferensiasi sekelompok orang (populasi) tertentu ke dalam kelas-kelas dalam peringkat hierarki

Sorokin memandang proses sejarah sebagai suatu siklus perubahan jenis-jenis kebudayaan utama, berdasarkan pada lingkup nilai dan simbol yang terpadu. Simbol, tanda (buku, lukisan, ikon, dll.) tidak berfungsi untuk mengubah realitas secara langsung, tetapi untuk mengubah gagasan kita tentang dunia. Mereka mempengaruhi kesadaran, aspirasi, tujuan kita, dan melalui mereka, secara tidak langsung, mempengaruhi realitas yang berbeda dari kesadaran.

Sorokin berasal dari pemahaman tentang manusia sebagai subjek tindakan yang aktif, menekankan interaksi sebagai model fenomena sosiokultural.

Talcott Parsons dikembangkan teori umum tindakan dan, khususnya, tindakan sosial sebagai sistem yang mengatur dirinya sendiri. Parsons secara analitis mengidentifikasi subsistem struktur sosial, budaya, kepribadian. Orientasi aktor (aktor) digambarkan dengan menggunakan seperangkat variabel standar (tipikal). Parsons menggunakan bahasa teoretis ini untuk menggambarkan sistem ekonomi, politik, hukum, agama, pendidikan, untuk menganalisis keluarga, rumah sakit (dan, khususnya, rumah sakit jiwa), kelas sekolah, universitas, seni, media massa, hubungan seksual, ras dan kebangsaan, penyimpangan sosial, dan kemudian - untuk membangun sosiologi komparatif neo-evolusionis dari berbagai masyarakat yang terlibat dan terus terlibat dalam proses modernisasi universal. Parsons dan teorinya (disebut fungsionalisme struktural atau teori tindakan) sangat penting dalam pembentukan sosiologi sebagai disiplin akademis.

Pendekatan sosiokultural menghubungkan pendekatan peradaban dan formasional menjadi satu kesatuan.

· pendekatan peradaban, sebagai yang paling ambisius, menangkap komponen stabil sejarah manusia (antropologis, etnis, budaya),

· pendekatan formasional memfokuskan perhatian pada struktur yang lebih bisa diubah (sosial, pribadi), sedangkan pendekatan sosiokultural memperjelas hubungan antara yang stabil dan yang bisa diubah (individu dan masyarakat, budaya dan sosialitas).

Mungkin yang paling banyak penelitian berskala besar perubahan sosial politik di era baru pun dilakukan Manuel Castells dalam buku "Era Informasi". Cukup percaya bahwa informasi penting untuk periode sejarah mana pun, menurut Castells zaman baru memperkenalkan konsep tersebut "masyarakat informasi" menunjukkan "atribut bentuk tertentu organisasi sosial, di mana berkat yang baru kondisi teknologi timbul dalam suatu periode sejarah tertentu, menghasilkan, memproses, dan mengirimkan informasi telah menjadi sumber fundamental produktivitas dan kekuasaan ».

Castells percaya itu ekonomi tahap baru dalam perkembangan umat manusia lebih kapitalis dibandingkan perekonomian lainnya dalam sejarah dan bahkan memperkenalkan istilah baru “kapitalisme informasi”: “ sistem baru ditandai dengan kecenderungan meningkatnya kesenjangan sosial dan polarisasi».

Masyarakat informasi, menurut Castells, memiliki struktur jaringan, dan masuk Tipe pemilik lainnya adalah “kapitalis kolektif”, memiliki modal melalui “pasar keuangan global.” Pada gilirannya, “kapitalis kolektif” menggunakan tenaga kerja “pekerja kolektif”, terus-menerus kehilangan dan mencari pekerjaan, “beredar di antaranya berbagai sumber pekerjaan (yang sebagian besar bersifat lepas).” Faktanya, Castells menggambarkan masyarakat yang masih dibangun di atas kontradiksi antara tenaga kerja dan modal, namun menggunakan pencapaian teknologi informasi modern. Antagonisme hubungan sosial, yang dibalut teknologi informasi, menurut Castells, mengarah pada munculnya dan “perluasan kesenjangan digital.”, sebuah perpecahan yang pada akhirnya dapat menjerumuskan dunia ke dalam serangkaian krisis multidimensi."